在形而上学中,既有探讨意识、认识等主观心灵现象的思想,也有研究客观存在、实在性等物质问题的思想。它既包括研究思维、意识、精神等主观事物的唯心倾向,也包括探讨实在、本质、原因等客观存在的唯物倾向。总之,形而上学不局限于唯心主义或唯物主义的范畴,它超越了这两种哲学观点的对立,关注的是超越经验现象的存在和属性,旨在理解和解释人类思维和实在性的问题。
形而上学既不是唯心主义也不是唯物主义。形而上学是探讨存在、实在、本质、原因之类问题的一门哲学学科,它研究超出经验现象的存在和属性,超出感官的认知范围。形而上学关注的是超越物质世界的领域,探讨的是超越客观世界的本质和原理。
在形而上学中,既有探讨意识、认识等主观心灵现象的思想,也有研究客观存在、实在性等物质问题的思想。因此,形而上学不能简单地归为唯心主义或唯物主义。它既包括研究思维、意识、精神等主观事物的唯心倾向,也包括探讨实在、本质、原因等客观存在的唯物倾向。
总之,形而上学不局限于唯心主义或唯物主义的范畴,它超越了这两种哲学观点的对立,关注的是超越经验现象的存在和属性,旨在理解和解释人类思维和实在性的问题。