阴阳应象大论是中国古代医学经典《黄帝内经》中的一篇章节。
阴阳应象大论是中国古代医学经典《黄帝内经》中的一篇章节。原文如下：
黄帝问曰：“何谓阴阳之象？”
岐伯答曰：“阴阳之道，可一而三，可三而一。”
黄帝曰：“余知阴阳应象之谓，然愿闻其道。”
岐伯答曰：“夫阳为天，阴为地，阳为男，阴为女，天为阳，地为阴。山为阳，泽为阴，刚为阳，柔为阴，动为阳，静为阴，天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，日为阳，月为阴，火为阳，水为阴，云为阳，雨为阴，生为阳，死为阴，寒为阴，热为阳，秋为阳，春为阴，风为阳，露为阴，露为阴，干为阳，湿为阴。”
黄帝曰：“善哉！阴阳之应象，愿闻其义。”
岐伯答曰：“阳以出生，阴以藏之；阳以生长，阴以成形；阳以发动，阴以成实；阳以发生，阴以养化；阳成气，阴成形；阳生水火，阴成五味；阳成声，阴成实；阳声应心，阴味应脾；阳声以出，阴味以入；万物之化，阴阳之谓也。”
黄帝曰：“善哉！余闻阴阳之应象矣，愿闻其气。”
岐伯答曰：“天之气，其阳清，其阴浊；地之气，其阳浊，其阴清；日之气，其阳炎，其阴凝；月之气，其阳寒，其阴热；风之气，其阳燥，其阴湿；雷之气，其阳暴，其阴柔；喜之气，其阳散，其阴聚；怒之气，其阳躁，其阴静；恐之气，其阳悗，其阴冥；寒清为痛，热气为痒，阳明者主之，燥湿即止。”
黄帝曰：“善哉！阴阳之气，愿闻其度。”
岐伯答曰：“阴阳之气，无已也。穷则反，反则复。故动以顺行，静以制粗。阴阳切而有节，因名而应志”。
