道德经道可道，非常道；名可名，非常名。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。为无为，则无不治。
道德经
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈。深则似乎，万物恒其奈何？天地根犹如乳溜；风雨堆积，聚而成土；山木垂枝，抱长百谷；乃今而后，识盈虚。恍恍惚惚，其若无物？几乎吴、越之行，肆于陈、蔡之间。欲窮千里目，更上一層樓。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
